"Его рассуждения свысока о Виланде и Шиллере, Гердере и Гете, которых
как-будто принимал он в своей предгостинной, возбуждала желание сравниться с
его начитанностью."
В один из отпусков Тютчева в 1825 году, по приезде его в Москву, Михаил
Петрович "увидел Тютчева, приехавшего из чужих краев; говорил с ним об
иностранной литературе, о политике, образе жизни тамошней и пр. Мечет словами,
хотя видно, что он там не слишком много занимался делом; он пахнет двором. -
Отпустил мне много острот.- В России канцелярия и казармы. - Все движется около
кнута и чина. - Мы знали афишку, но не знали действия и т.п." 17 июля "ездил
к Тютчеву. - Говорили о бедности нашей в мыслях, о заморе, о духе, политике и
пр. - Взял у него о Байроне и другие книги и восхищался."
Юношеская дружба Погодина и Тютчева осталась между ними на всю жизнь.
Сейчас в Троицком сохранилась цепь прудов, аллеи, вал. От имения остались
главные свидетели - дубы и липы. Сохранилась церковь Святой Троицы.
Дальнейшая судьба усадьбы
Николай Иванович Трубецкой единственную дочь выдал за дипломата - князя Николая
Алексеевича Орлова и в приданое ей отказал имение "Знаменское-Садки". Таким
образом, с 1852 года Трубецкие, оставаясь юридическими хозяевами Знаменского,
фактически передали его зятю.
Н.А.Орлов - русский посланник в Берлине, Париже, Брюсселе, как и Н.И.Трубецкой,
большее время проводил с женой за границей, мало уделял внимания усадьбе и не
смог удержать ее за собой. Долгая жизнь за границей делала усадьбу не нужной и
потому усадьба была продана.
Потом, через много лет, 7 сентября 1876 года Знаменское имение покупает
виднейший публицист Михаил Никифорович Катков (1818-1887).
Новая глава русской культуры, русской образованности, эпоха "Пропилеев",
"Русского вестника" связывается с этой усадьбой, где составилась тогда
прекрасная библиотека русских и иностранных книг первой половины ХIХ века,
утраченная, как и многие десятки других, в старых русских усадьбах.
М.Н.Катков в тридцатых годах ХIХ столетия был близок к кружку
Н.В.Станкевича, проповедовавшему просветительские идеи и гуманистические
нравственные идеалы.
Взгляды Михаила Никифоровича постепенно эволюционировали
от демократических к монархическим. Он разошелся со своими друзьями, примкнув к
лагерю писателей-славянофилов. Катков устами своими и своих сподвижников
критиковал пореформенные политические институты и слишком "мягкую" политику
властей. Он всегда оставался независимым от влияния каких-либо официальных лиц.
<