Если перечислять художественные элементы русской усадьбы, то можно разделить
этот материал на три категории, а именно: внутреннее убранство, засим, внешний
вид, и очень важный элемент — это окружение усадьбы.
Относительно внутреннего убранства, которое так сильно интересует
искусствоведение и законы которого до сих пор так мало разработаны
теоретически, наблюдается странное явление. Несмотря на то, что в русских
усадьбах часто собраны вещи, далеко не особенно ценные, все же по каким-то
причинам они в общем и целом удовлетворяют художественное чувство. Многие из
авторов подчеркивают, какое сильное впечатление производит на них это
внутреннее расположение дома и внутреннее его убранство. И при этом постоянно
отмечается, что многие из составных элементов убранства не особенно высокого
качества. Например, в области художественной ткани наблюдается замечательная
бедность. В русских усадьбах нет ни одного гобелена, за исключением Кускова,
где шпалерные ковры далеко не первосортные. Сравнивать их в этом отношении с
Западной Европой нет никакой возможности. Гобелены были настолько дороги, что
владельцам русских усадеб не могла казаться ясной такая дорогая оценка
хрупкой ткани. Мало того, вообще тканей чрезвычайно мало, а высоко
художественных тем менее. Обивка стен и мебели очень редко выделяется за
уровень сравнительно заурядной роскоши, редко можно наблюдать, чтобы она
поражала исключительным вкусом. Почти нет, или вернее сказать прямо, нет
подбора сохранившихся костюмов; тогда как в иностранных усадьбах встречаются
подборы костюмов, начиная с XVII века. За границей, даже в крестьянских
фермерских семьях, костюмы иногда сохраняются за несколько поколений.
В русских усадьбах это составляет редкость. Культуры ткани, по-видимому,
не было.
Затем, из других материалов — фарфор. Казалось бы XVIII-й век — это век фарфора.
Так что надо было бы ожидать особенного изобилия, особенного богатства в этой
области; но прежде всего надо отметить, что севрского фарфора в русской усадьбе
встретить нельзя. Причина заключается в том, что он слишком дорого ценился.
Особенно его любили англичане. По преданиям, некоторые англичане во время
французской Революции рисковали жизнью, чтобы поехать во Францию и вывезти еще
одну партию севрского фарфора. Со стороны русских обладателей усадеб этого не
проявлялось. XVIII-й век был настолько веком фарфора, что его в русских
усадьбах все-таки много. Но, главным образом, это мейсенский и русский фарфор.
Русский фарфор, потому что он был ближе и доступнее, мейсенский, потому что он
выделывался в массовом производстве. В конце XVIII-го века даже были назначены
специальные дни для выделки товара для России, но именно эта подробность
указывает на то, что на долю России и русских усадеб выпадал по преимуществу
товар массового производства, хороший, но не исключительный.
Затем, относительно бронзы. Эта область составляет исключение. В комплексе
художественных элементов русской усадьбы скорее можно найти
художественную бронзу, чем в усадьбе английской. Это редкое, но очень
выгодное преимущество. Причина заключалась в том, что бронза, в особенности
при двойной позолоте того времени, стоила очень дорого, между тем в Голландии
и Англии еще сказывались следы пуританства, наследие английской Революции и
по особому предрассудку англичане систематически уклонялись от ввоза бронзы,
считая этот продукт чрезмерно дорогим и слишком бросающимся в глаза. Фарфор
проскальзывал к ним легче. Они гордились тем, что в их обстановке больше
здоровой гигиены, комфорта и нет развратных прихотей моды, в виде дорого
стоящей бронзы.
Затем очень характерную особенность русской усадьбы составляет то, что в ней
почти не встречается оружия. Это очень характерно в связи с тем, что русская
усадьба — это вилла для самого себя, вилла для отдыха, в то время как на
Западе в усадьбах, представляющих развитие средневековых замков, этих гнезд
феодальной власти, встречаются собрания старинного оружия, которые в некоторых
случаях очень значительны. В России разве только у Шереметевых в их имении
было более или менее значительное собрание, но и то по большей части
составленное в позднейшее время и в конце концов сосредоточенное в Петербурге.
Затем очень характерная особенность — это отсутствие предметов религиозного
культа. Это странное явление отмечается несколькими исследователями.
В XVII веке при постоянных походах и разъездах по службе владельцы усадеб,
если хотели вкладывать во что-нибудь капитал, стараясь себя увековечить,
то вкладывали его в церковь и строили не деревянную, а каменную. Жилище их
было деревянное, не долговечное, как бы временное. Даже в резиденциях таких
крупных помещиков, как Строгановы XV, XVI и XVII веков, от хором ничего IK;
осталось, кроме рисунков, церкви же их строительства сохранились: в XVII веке
все наиболее ценное помещалось и свозилось в рядом лежащую церковь.
Вот причина, почему древние иконы обычно находятся не в усадьбах.
|